X
تبلیغات
بازی تراوین

محصولات ویژه

 
«اولکـــــــــــــــر گنبدقابوس»
درباره وبلاگ


چهارشنبه 28 اسفند‌ماه سال 1392 :: 06:15 ب.ظ ::  نویسنده : اولکرUlker

قوس‌حاجی دیانی (بهلکه) مرد 100 ساله‌ی گنبدی ساکن محله‌ی بهلکه گنبدکاووس هم اکنون در مکه مکرمه به‌سر می‌برد.  

                                         



دنباله مطلب ...

چهارشنبه 28 اسفند‌ماه سال 1392 :: 06:03 ب.ظ ::  نویسنده : اولکرUlker

بخش مرزی داشلی‌برون که یک، ششم وسعت استان گلستان را دارا می‌باشد از روستای بزرگ کرند تا تنگلی (گمرک پُل) مردمانی سخت‌کوش در حاشیه‌ی رود اترک به کشت و زراعت آبی مشغول هستند. مناطق دشت و کوهستانی آن؛‌آق‌بند، آی‌تمر، قره‌ماخر، قره‌دونگ و ... علاوه بر دامداری زراعت دیم دومین شغل آنها محسوب می‌شود. بخش داشلی‌‌برون با دارا بودن مراتع وسیع برای دامداران در بخش کشاورزی نزدیک به 20.000 هکتار زمین آبی حاشیه‌ی اترک و بیش از 40.000 هکتار زمین دیم بوده و سالانه در تولید گندم، جو و هندوانه یکی از نقاط مستعد تولید محصولات کشاورزی و دام  شهرستان گنبدکاووس می‌باشد. 



دنباله مطلب ...
چهارشنبه 28 اسفند‌ماه سال 1392 :: 04:01 ب.ظ ::  نویسنده : اولکرUlker

چندی است که بحث بر سر مالکیت شبه‌جزیره میانکاله و آشوراده بین استان‌های مازندران و گلستان موجب ایجاد مناقشات لفظی و پیش کشیدن ادعاهای تاریخی از طرف برخی افراد از، دو استان مزبور گردیده است. با توجه به این که آقای احمد علی مقیمی نماینده بهشهر ادعای مالکیت بر آشوراده را علاوه بر میانکاله به میان کشیده بر همین بر مبنا برخی از سایت‌های مازندرانی از  عدم وجود تمدن استرآباد و حتی ترکمن‌ها در آشوراده سخن‌ رانده و حضور ترکمن‌ها در این جزیره را فقط به صورت عبور و مرور در هنگام راهزنی و غارت عنوان نموده‌اند. با توجه به این موارد اشاره شده ذکر برخی اسناد تاریخی در مورد آشوراده برای این سایت‌ها و نویسندگانش در آشنایی آنان به تاریخ منطقه و خصوصاً ملک ترکمانیه مثمر ثمر خواهد بود.



دنباله مطلب ...
شنبه 20 مهر‌ماه سال 1392 :: 04:25 ب.ظ ::  نویسنده : اولکرUlker

سرپرست وزارت آموزش و پرورش اعلام کرد:

تدریس زبان اقوام در مدارس اولویت دولت تدبیر و امید

فانی، سکوت در برابر آموزش زبان مادری در مدارس را شکست

علی اصغر فانی، سرپرست وزارت آموزش و پرورش دوشنبه پانزدهم مهر ماه (روزنامه شرق) اعلام کرد، تدریس زبان قومیت‌ها در مدارس اولویتم است. گفتار نیک و پسندیده‌ی فانی برای اقوام بسیار خبر خوشایندی  می‌باشد. 

دنباله مطلب ...

شنبه 10 فروردین‌ماه سال 1392 :: 11:58 ق.ظ ::  نویسنده : اولکرUlker

اشاعه فرهنگ و هنر وظیفه‌ای است که بر گردن همه افراد جامعه ترکمن‌صحرا می‌بایست سنگینی بکند، زیرا این مهم مساوی است با گسترش مدنیت وتمدن ترکمن‌ها در پهنه سرزمینی که کشور ایران نامیده می‌شود. یکی از ابزارهای اشاعه فرهنگ ترکمن تقویم‌های ترکمنی می‌باشد که با چاپ روز شمار وقایع تاریخی و مذهبی جامعه ترکمن در آشنایی نسبی جوانان و دیگر افراد منطقه به تاریخ و نیز مسایل مذهبی ترکمن‌ها کمک شایانی می‌نماید و نموده است. هر چند چاپ این تقویم نیز با کوته‌نگری از طرف مسئولین و نیز مشکلات مادی برای گردآورنده روبه‌رو می‌باشد، اما در این یک دهه، انتشار آن نشان داده است که به مثابه همان ستارگان اشاره شده در شعر زنده یاد ناز محمد پقه می‌باشد: 

توورنگنگی قورشاب آلسا قارالیق                   قارانگقی دا ییلدیزلاری گؤرجک بوُل



دنباله مطلب ...
سه‌شنبه 19 مهر‌ماه سال 1390 :: 10:23 ق.ظ ::  نویسنده : اولکرUlker

در شماره 387هفته نامه صحرا مقاله‌ای که به نوعی البته جوابیه‌ای بود بر سخنان سبحانی امام جمعه اهل تشیع گنبد کاووس که از وب‌سایت دانگ‌آتار نقل شده بود افکارم را به خود مشغول کرد هر چند قبل از هفته نامه صحرا روزنامه ابتکار نیز آن را گزارش کرد، اما به هرحال از گله‌مندی امام جمعه از به کار بردن کلمه ترکمن صحرا بر منطقه حکایت داشت.



دنباله مطلب ...
شنبه 27 فروردین‌ماه سال 1390 :: 04:00 ب.ظ ::  نویسنده : اولکرUlker

                                                                                            * عبدالکریم ارمشی 

                                                                                     a.kerimarmeshi@gmail.com     

در شماره 361  هفته نامه‌ی صحرا مقاله‌ای از طرف آقای آنه‌محمد بیات چاپ گردیده بود تحت عنوان «کهنه داستان زارعین محروم دوزالوم» که در اصل بیان کننده‌ی گوشه‌ای از تاریخ دردمند ترکمن‌صحرا و مسئله زمین در آن بود. با توجه به این که تاریخ ترکمن‌صحرا از سال 1312 تا به امروز سخت با مسئله زمین گره خورده، بیان گوشه‌هایی از آن هم به آشنایی جوانان و نوجوانان ترکمن‌ به تاریخ خود و شناخت آنان به آن چه که بر سر ملت و ملیّت آنان آمده است خواهد شد و از طرفی امید آن می‌رود تا برای حل این مسئله حیاتی به شکلی اساسی گام‌هایی از طرف مسئولین که داعیه‌ی عدالت و مهروزی اسلامی دارند، برداشته شود.



دنباله مطلب ...
شنبه 28 اسفند‌ماه سال 1389 :: 06:14 ب.ظ ::  نویسنده : اولکرUlker

پس از شکست قیام استبداد ستیزانه ترکمن‌ها به رهبری عثمان آخوند در سال 1304 ترکمن صحرا به یکی از تاریکترین‌ترین دوران خود وارد گردید. اسکان اجباری عشایر ترکمن، بیگاری وسپس مبارزه با آگاهی ملی و شعائر قومی مذهبی در دستور کار عوامل رضاخان در منطقه قرارگرفت. منطقه‌ای که در حکومت نظامی قرار داشته و ورود و خروج افراد به منطقه تنها با اجازه فرمانداری نظامی ممکن بود. در این شرایط رضاخان  و عواملش در منطقه برای از بین بردن روحیه مبارزه طلبانه ترکمن‌ها و هضم فرهنگ و منش ترکمن در فرهنگ غالب به پیاده کردن برنامه‌هایی پرداختندکه افکار شوونیستی و پان فارسیستی در آن موج می‌زد، از جمله این که دست به ایجاد مدارسی به شکل نوین زدندکه هرچند در دراز مدت موجب بالا رفتن سطح دانش و بینش مردم منطقه گردید اما اساساً در جهت تربیت نونهالان ترکمن بر طبق برنامه‌های حکومت پهلوی و تبدیل آنان به افرادی بی‌هویت و مستحل شده در قومیت فارس بود تا بدین ترتیب مسئله ترکمن‌صحرا و تفاوت‌های فرهنگی مذهبی و... آن از دیگر نقاط ایران را از ریشه حل نمایند. این مدارس اصولاً به صورت پادگان کودکان اداره می‌گردید و دانش‌آموزان به‌خاطر کوچکترین خطایی سخت مورد تنبیه قرار گرفته و مجازات می‌شدند. حرف زدن به زبان ترکمنی به‌شدت ممنوع بوده و مجازات سختی داشته است.



دنباله مطلب ...
دوشنبه 16 اسفند‌ماه سال 1389 :: 01:18 ب.ظ ::  نویسنده : اولکرUlker

مختصر تاریخ روابط سیاسی ترکمنهای ایران با حکومت مرکزی

«ازعهد صفوی تا دوره پهلوی»

      گردآوری و تلخیص از: عیدمحمد مفیدی        

مقدمه:

بنا به افسانه ترکمنها همه آنها از نسل اغوزخان هستند به همین خاطر به اغوز‌ها معروف بودندکه از قرن یازدهم میلادی به ترکمان‌ معروف شدندکه نام «ترکمان» یا «ترکمن» میراثی ماندگار برای ترکمنهای امروز در سرزمینهای گوناگون از قبیل (ایران،ترکمنستان،افغانستان و عراق ،ترکیه،سوریه ) می باشد. ترکمن‌های شرق ایران (ایران، ترکمنستان، افغانستان) نسبت به ترکمن‌های غرب (عراق ـ  سوریه ـ ترکیه) از جنبه‌های گوناگون تاریخی و قومی به همدیگر نزدیکتر‌ هستند چرا که ترکمن‌های غرب( از نسل‌ ترکمن‌های آق‌قویونلو و قره‌قویونلو) هستند چندین قرن پیش‌تر با مهاجرت به غرب ایران و جدائی از سرزمین آبا و اجدادی، مسیر تاریخی متفاوتی را طی کردند که قطعاً این جدایی بر جنبه‌های گوناگون فرهنگی آنان بی‌تأثیر نبوده است. بعد از ایجاد حکومت صفویه در ایران این جدایی عمیقتر نیز شده است، البته ترکمن‌ها در روی کار آمدن و ادامه حکومت صفویها نقش خیلی مهمی داشتند. ایجاد حکومت صفویه در ایران باعث بروز تحولات بسیار عمیقی در ایران و ممالک اطراف شده است و تدریجاً باعث شده که روابط ترکمن‌های غرب با ایران و سرزمین‌ پدری ترکمن‌ها قطع شود. ترکمن‌ها بعد از اسلام در ایجاد قریب به اتفاق حکومت‌های ایرانی و حتی بعضی از نقاط جهان اسلام تاثیر اساسی داشتند که بعد از صفویه تأثیرگذاری آن تدریجاً کم شده تا حدی که در دوران معاصر به صفر رسیده است.



دنباله مطلب ...

دوشنبه 11 بهمن‌ماه سال 1389 :: 03:37 ب.ظ ::  نویسنده : اولکرUlker

پنج‌شنبه هفتم بهمن دهمین سالگرد درگذشت معمی هلاکو  در منزل آن بزرگوار در گنبد برگزار گردید.



دنباله مطلب ...
   1      2       3       4       5       ...      9    >>